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双源假说结合了马可居先说，与Q来源。2SH假设存有一份记载了耶稣言行但已亡佚的文件(Q)，借此解释了双重传统。跟马可居先说（马可福音为四福音中最先写成）比较起来，这是2SH的一个特征。

尽管双源假说（简称2SH）最被广为接受，但它仍有一些疑点，主要是Q来源的问题。

在2SH身为最流行的对观福音来源解释的同时，一些次要点上的一致（minor agreement）带来一些关切。所谓次要点上的一致是指某些在马太福音与路加福音中合致的记载与马可福音却不相同。（例如耶稣被打时，有人嘲笑地问祂："告诉我们打你的是谁？"这段记载在马太福音与路加福音都有出现但未见于马可福音。）这些次要的一致于是被用来质疑马太福音与路加福音都得知马可福音的存在，但马太福音与路加福音却互不知道对方存在的命题。

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东晋襄阳之围，378年（东晋太元三年，前秦建元十四年）至379年，五胡十六国中前秦天王苻坚派兵攻打东晋襄阳的作战。

前秦灭前凉、代国之后，休整一年，开始大举攻打东晋。378年二月，苻坚派征南大将军、都督征讨诸军事、长乐公苻丕和武卫将军苟苌、尚书慕容𬀩率领步骑军七万进攻东晋襄阳，以荆州刺史杨安率军作为先锋。征虏将军石越率领精骑一万出鲁阳关，京兆尹慕容垂和扬武将军姚苌率军五万出南乡攻打南阳，领军将军苟池、右将军毛当、强弩将军王显率领四万出武当，会师襄阳。四月，秦军抵达沔水北岸，东晋梁州刺史朱序认为秦军没有战船，没有防备。等到秦军将领石越率领骑兵五千渡过汉水时，朱序大为震惊，于是命令属下固守襄阳内城。石越攻下外城，缴获晋军一百多艘战船，苻丕率军进攻内城。朱序之母韩氏听说秦兵将至，登上城墙察看，发现西北角城防不坚固，于是动员一百多女婢和城中女子加筑一道新城。等到秦军攻城，西北角城墙被攻破，晋军到新城守卫，称之为夫人城。东晋车骑将军桓冲率领七万人声援朱序，但不敢前进，滞留在上明。苻丕想要急攻襄阳，后来采纳苟苌的建议，久困城池，断绝援兵粮道。慕容垂不久攻克了南阳，和苻丕会师襄阳。十二月，苻坚派黄门侍郎韦华持节来见苻丕，说明年春天还是攻不下襄阳，就让他自杀。379年正月，苻丕在苻坚催促下，命全军攻打襄阳。东晋派冠军将军刘波率军八千救援襄阳，刘波也不敢前进。朱序多次出城作战，多次击败秦军。二月，朱序部下李伯护派儿子秘密向秦军送降书，请求作为内应。三月初六，前秦攻克襄阳，俘虏朱序。苻坚任命朱序为度支尚书，任命中垒将军梁成为荆州刺史，驻守襄阳。

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鸟取神社是一座位于日本北海道钏路市鸟取大通的神社。

鸟取村于1884年（明治17年）由来自鸟取县的武士移民建立。由于村里没有神社，村民因而请求出云大社供奉神灵，并于1891年4月23日创建了供奉大国主神的鸟取神社。1898年（明治31年），鸟取神社获得内务省建社许可，成为正式的神社，其社格被列为村社。1917年神社第三次迁至现址，现在的神社建筑则于1974年第四次建造的。

1984年（昭和59年），鸟取村建村100周年之际，在神社辖区内建造了一座博物馆，即鸟取百年馆。展示鸟取市和鸟取市捐赠的两套铠甲，高德寺的瓦片、鸟取藩主池田家的家宝、鸟取神社的物品等约1600件国宝和历史资料。1991年，因应庆祝神社成立100周年，三笠宫崇仁亲王和宽仁亲王妃信子正式参拜。

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