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李其纪(1642年),字布宸,别号文方,直隶大名府清丰县民籍。
万历四十四年(1616)丙辰科进士,授工部主事,会有京仓之役,工竣,归羡金于朝。调吏部主事,歴升文选司郎中,典选事。上嘉其亷直,后以事左迁行人司副,遂还乡里。崇祯庚辰、辛巳(十三、十四年),凶荒频仍,人相食,煮糜赈济活人以万计。崇祯十五年壬午(1642年),清兵南下,河北郡县望风瓦解。清丰县邑据守八日,城始失守。一时殉难官绅士民,死非一途。其纪倾家赀供城守,力竭心瘁。城破被执,以刃逼之,厉声不屈,饮刃,体无完肤而死。
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野孩子视地理环境而定,多半是由猴子、狼等具有社会性的动物养育。
神话和小说中的野孩子,常常是由诸如狼或熊等野生动物喂养。
法国电影导演特吕弗(François Truffaut)于1970年导演的《野孩子》(L'Enfant Sauvage)就是根据19世纪初法国一位野孩子的经历改编,这位野孩子名叫维克多。
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在马太福音10章1-15节,记载耶稣选派十二使徒,并且赐给他们4种权柄:赶逐污灵、医治疾病、使死人复活,以及洁净麻风。十二使徒包括彼得、安得烈、西庇太的儿子雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、热烈派的西门,和加略人犹大;耶稣差遣他们运用赐给他们的权柄,向以色列人传扬国度福音,嘱咐他们不要往外邦人或撒玛利亚人那里去。又说十二使徒受差遣往以色列家去,不需要随身携带生活必需品,“因为作工的配得食物”。并且,每到一地,要寻找当地的配得平安之人,接待使徒的就得到祝福,不接待的将得不到祝福,并且在末日的审判中受到比所多玛和蛾摩拉更严厉的刑罚。
在16~33节,耶稣预言十二使徒将如同自己一样,面临来自议会和犹太会堂和外邦官长、君王的双重逼迫,“如同绵羊在狼中间”,甚至要被亲人恨恶、出卖。耶稣教导他们要“灵巧像蛇,纯真像鸽子。”,不用忧虑如何应答,因为圣灵会在他们里面,指教他们当说的话。不过,耶稣也安慰他们,他们所受的逼迫不会超过耶稣所受的,逼迫者只能杀害人的身体,只有神能把人的魂和身体都灭在火坑里。受逼迫时不能够否认耶稣,否则在基督复临时会失去赏赐。他们反而要继续公开宣扬耶稣的福音,“在房顶上宣扬出来”,
在41~42节,耶稣启示接待使徒与接待他自己有同等的效果,接待使徒的人在将来将得到与被接待者同等的赏赐。
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