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希腊语中有数个代表“大地”的词语，khthon是其中一个，它的确切含义是“大地之内”，而不是地面的世界（gaia，盖娅）或是作为领土的土地（khora）。它的直接引申义是“丰饶”和“坟墓”。

克托尼俄斯一般被认为来自希腊史前居民所信仰的巫术，其行为和显圣的方式都和奥林匹斯神大相径庭。他们通常为农业社会的一些宗教团体所崇拜，维系了某些特定的宗教仪式，例如厄琉息斯秘仪等。

khthoneia（名词）和khthonios（形容词）两个词在希腊语里的含义很确切，即指称对克托尼俄斯献祭的方式。在典型的克托尼俄斯仪式上，作为牺牲的动物在一个bothros（坑）或是megaron（下沉式房间）内被宰杀；而在奥林匹斯神的祭祀仪式上，祭品是在一个抬高的bomos（祭台）上被献祭。克托尼俄斯神祇也偏好黑色的祭品而非白色，它们的后代一般被掩埋或者焚烧，而非如奥林匹斯神的仪式中那样烹饪之后分发给信众。

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欢论（壮语：Fwenlwnh），“欢”即民歌：“论”表示叙述，讲故事。“欢论”即故事歌、叙事歌。它一般有较完整的故事情节和生动的人物形象。欢论有五言、七言和长短句等，有排歌和勒脚歌两种格式，以排歌体为最，这一体裁的代表作有《嘹歌》、《七姑》、《八姑》、《鸳鸯岩》，《幽骚》等。这类歌通常篇幅较长，结构不共严紧，各地流传都比较类似。勒脚体故事歌足故事歌中的精品，这类歌艺术质量较高，歌词特别优美，结构严紧，篇幅稳定，各地流传都比较类似。典型的勒脚提故事歌有《达稳之歌》、《特华之歌》、《达备之歌》、《文龙与肖尼》、《马骨胡之歌》、《莫一大王》等。

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本鱼分布于印度西太平洋区，包括波斯湾、印度、斯里兰卡、圣诞岛、可可群岛、日本、台湾、越南、菲律宾、印尼、巴布亚纽几内亚、澳洲、关岛、马绍尔群岛、东加、马里亚纳群岛、新喀里多尼亚、密克罗尼西亚、萨摩亚群岛等海域。

本鱼体近圆柱形，被小型栉鳞或圆鳞。腭骨无齿，下颔外列齿6枚。头部上方具有2个镶白边的黑斑，体侧下方具有9条附有小黑点之垂直横带。尾鳍有多数小黑点，中间鳍条部位白色。胸鳍基部下缘有一小圆点，背鳍硬棘4至5枚；背鳍软条20至21枚；臀鳍硬棘1枚；臀鳍软条17枚，体长可达24公分。

本鱼主要栖息在开放的沙地或碎石区，有时也在珊瑚礁出现，属肉食性，以小鱼或底栖无脊椎动物为食。

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