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在公元前1世纪，西塞罗的朋友尼吉迪乌斯·菲格鲁斯尝试复兴毕达哥拉斯主义，但该学说最重要的成员是公元1世纪提亚纳的阿波罗尼乌斯和Moderatus 。其他重要的新毕达哥拉斯主义者包括数学家尼科马库斯（约公元150年），他描述了数字的神秘性质。在2世纪， 努美纽斯（ Numenius）试图将柏拉图主义的其他元素融合到新毕达哥拉斯和柏拉图主义中，就此来预示新柏拉图主义的兴起。（特别是杨布里科斯就受到新毕达哥拉斯主义的影响）
新毕达哥拉斯主义试图将神秘主义的宗教元素重新引入希腊化哲学中（由斯多葛主义主导），以取代形式主义。该学说的创始人试图把毕达哥拉斯和柏拉图的思想发扬。他们回到了柏拉图把理型论与毕达哥拉斯数论结合起来的时期，并确定“ 单子论的善 ”（由此产生了新柏拉图主义有关的「太一」的概念。）
他们提出了心物问题的根本区别，必须通过祷告和求善的意志在精神上敬拜上帝 ，而不是外在行动。禁欲主义的生活必须使灵魂摆脱物质环境，必须放弃身体上的愉悦和所有感性的冲动，因为这有损于灵魂的灵性纯洁。上帝是善的原则，邪恶的基础是物质。在这个系统中，不仅可以辨别毕达哥拉斯的禁欲主义和后来的柏拉图神秘主义，还可以辨别俄耳甫斯教和东方哲学的影响。 柏拉图的观念不再是自我存在的实体，而是构成精神活动内容的要素，形成一种非物质宇宙，更被视为精神上的领域。
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安息回马箭（亦称为「帕提亚回马箭」，Parthian Shot）是一种由安息人所发扬光大的弓骑兵战术。
波斯人以及安息人大部分均善于骑射，以致弓骑兵长年为安息帝国军中干，战力剽悍的安息骑兵亦誉满天下。当年安息弓骑兵作战时广泛采用一种战术：于战场上佯作（或实际）撤退，引诱敌人（通常为骑兵）追赶，然后当敌人追至近身时，突然转身向身后敌人发箭。由于距离较近，不须高超射术即可重创敌方，所以此战术后来得以逐渐在弓骑兵作战中普及。
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本剧故事设定发生于1920年代的上海，讲述郑少秋饰演的马啸天一生在事业上的起落，同时加入马啸天与四名女子周旋的爱情故事。
* 郑少秋与监制招振强继无线剧集《民间传奇》、《倚天屠龙记》后，时隔逾十年再度合作，也是首次于亚视合作。
* 本剧下集《危城岁月》是张敏唯一一部参演的亚视剧集，据说是其经纪人向华胜向亚视推荐演出的。
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