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石泉岩，俗称六张犁祖师庙，是位于台湾台北市信义区黎安里的清水祖师庙，为拳山堡茶农来台北城时会休息、饮泉的地点。
台湾清治时期，拳山堡的格头、乌涂窟、石碇、万顺藔、土库、深坑仔庄等地的茶农会翻山越岭，爬过观山岭至六张犁，以到台北贩卖茶叶。里长黄种钏说，当时先民在石泉岩附近开辟茶路时，留下一块大石作为清水祖师的金身，后来山壁开始冒出泉水，吸引人来求治病。依庙方解说，此庙处为当时茶路的主要休息站之一，挑夫喜欢来此取泉水饮用。
道光十八年（1838年），安溪人杨士如为还愿，倡建庙宇，获六张犁、福德坑等地信众捐献，香火自艋舺清水岩迎奉。神像材质为石雕，镇殿神像约一公尺半高，主祀日是农历正月初六。同治九年（1870年），文山、大安、六张犁、深坑、石碇和万华的商行整修茶路，在庙立重修观山岭路桥碑，之后陆路发达，运送茶叶改为取道新店，此条茶路失去作运用。当地黎安里的林万富表示，日治时代茶产业萧条，原先的茶叶已被开采煤矿所取代。
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来自甘肃的石刻有“……缘禾三年岁次甲戌……”字样。吐鲁番出土文书中有缺少干支的“……缘禾五年……”、“……缘禾六年……”字样。不同意见认为沮渠蒙逊的义和年号和沮渠牧犍的永和年号都可能是缘禾之错误。根据石刻的纪年所得知缘禾元年的壬申干支都与义和、永和或承和干支不合。
北凉奉夏国的承光年号时，曾用了同韵意义相近的阳字代替了光字，做成承阳年号。同理，学界认为沮渠氏北凉奉北魏正朔时，遵照谐音，将“延和”和“太延”分别改作“缘禾”和“太缘”。
至于北魏的延和年号出现了三年而北凉的却有缘禾五、六年可能是北凉不严格跟随北魏纪年的缘故。
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国税厅是根据国家行政组织法第3条第2项及财务省设置法第18条第1项规定，作为财务省的外局被设置。根据财务省设置法第19条，任务是「适当和公平地征收国内税，确保酒业的健全与发达和税理士的业务有适当地营运」，包括国税的徴收、贩卖酒类的许可、酿酒的许可等酒类业界的管理。税制的企划和法制化是财务省主税局的职责，国税厅的定位是执行赋税制度的政府机关。
* 1949年6月1日－作为旧大藏省的外局，国税厅被设置。
* 1951年4月1日 - 新设国税厅次长。总务部被分割成为长官官方和征收部。
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