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大坂城的南方的外堀就是平原,并没有河川阻隔,弱点就在南方,当时真田信繁在南方筑起了出丸(另名真田丸) 竣置了一个弦形堀及三层栏栅,中央加设水堀。12月3日丰臣军将领后藤基次向本丸汇报德川军开始迫近大坂城,丰臣军开始进入作战状态。12月4日,前田(前田利常)军先锋向真田堀前进,期间没有受到攻击,但是当他们到了空堀后,受到了城内将兵猛烈攻击,同时间井伊直孝和松平忠直向真田丸进击,但是在真田信繁以及七手组猛烈攻击下,德川军遭到重创,在该天的中午,德川军全军撤退。战后,家康对向擅自进攻的将领作出训话。
12月15日晚上丰臣军的塙直之、御宿政友率领数十人的部队,突袭蜂须贺至镇的阵所,蜂须贺军死亡人数达上百人,包括了部将中村重成,塙直之因此被称为夜袭大将。但是此次夜袭对战局没有太大影响。
而寒冬中欠缺粮食,德川军便有意与丰臣军进行和平交涉。12月17日丰臣方的大坂城遭受佛朗机炮(国崩し)砲击天守阁,有侍女因而死亡,砲击的声音亦传遍京都,当时公家亦派了两名使节尝试介入事件,但是遭到家康拒绝会面。砲击后的第二日,阿茶局与淀殿开始会谈,使淀殿同意和议。交涉地点在德川方京极忠高的营地,德川家派出家康亲信本多正纯与侧室阿茶局,丰臣方的使者则是淀殿的妹妹常高院。第一天的交涉因意见不和而决裂,于第二天达成协议,条件是只能留下本丸,而二之丸和三之丸须拆毁,且也要填平濠沟,但淀殿不会成为人质,改为处份大野治长与织田有乐斋,以此条件达到和平协议。德川军独断进行填平濠沟以及破坏城墙的工程,该工程从全日本的大名招揽人手,但是清拆工作几乎花了一个月的时间,由12月23日起到翌年1月19日完成。
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放荡主义(英语:Libertine或 Libertinism)或荡放主义是指一类缺乏普遍道德原则、责任感或约束、脱离社会和宗教的正常观念和道德束缚的人,这类人常常被受到欢迎或被排斥。放荡主义有时被视为享乐主义的一种极端,其重视身体上、通过感官体验上得到的快乐。在现代,这个词也常用于那些在不通礼教,在道德方面上过度潇洒的人身上。
放荡主义作为一种哲学观点,活跃于17-19世纪的欧洲(英法两国为主)之政治和社会群体。其为一种自由思想哲学;首先用于指称一个于16世纪的荷兰,反抗既有传统的再洗礼派别。要注意的这“自由思想”指反对既有传统、信念、权威和信仰的哲学。其在18世纪和世纪的英格兰和法国得到新支持者,代表人物有萨德侯爵和艾利斯特·克劳利。现时放荡主义相关于施虐与受虐、虚无主义和不限于与一长期伴侣的爱情和开放式关系。1782年出版的《危险关系》鲜明地以性为题表达了放荡主义。
「Libertine」这个词汇最早由约翰.加尔文所创造,是一种负面的词汇,用来描述其在瑞士日内瓦推行之政策的反对者。
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李向荣(?),字观扬,号南溪,别号梦园,镶白旗汉军包衣。
乾隆丙午科(1786年)乡试第二百名举人,嘉庆丙辰科(1796年)会试第三十四名,己未科(1799年)殿试第三甲八十四名进士。
《滦州志》记载:“李向荣,字南溪,太古庄人,旗籍。乾隆丙午举人,嘉庆丙辰进士(实际上是己未科)。补工部营缮司主事,转都虞司。抱负宏远,文名借甚,为时所推重。”
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