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孔圉，即孔文子，中国春秋时期卫国的卿。其辅佐卫灵公，掌外交，善于应对，执国政，有贤名。
前484年，卫国世族大叔疾娶宋国公子朝之女，公子朝犯案，畏罪潜逃。孔圉就命令大叔疾休妻，并改娶自己的女儿。结果大叔疾休妻了，但又私下娶了他姨子（前妻的姊妹），把孔圉的女儿当成平妻。孔圉大怒，要讨伐大叔疾。刚好孔子在卫国，于是孔圉向孔子发问。孔子说：「胡簋之事，我有学习过。打仗的话，我就不太懂了。」孔子出来后对弟子说：「鸟可以选择树木，树木岂能选鸟？」（我可以选择卫国，卫国岂能留下我？）孔圉只好向孔子道歉说：「我不是为自己打算啦，我只是想防止卫国的祸患。」但孔子似乎不是很高兴，回到了鲁国。
孔圉娶太子蒯聩的姐姐为妻，生子孔悝。前480年，孔圉去世，谥号「文」，是为「孔文子」。子贡问孔子：“孔文子何以能称为『文』呢？”孔子说：“他聪明好学，也不介意向地位低的人请教，所以可以称为文。”
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石桥山之战（石桥山の戦い），是日本平安时代末期治承4年（1180年）源赖朝军与大庭景亲等平家军之间的战斗。此役是源平合战的诸战役之一，最终以源赖朝大败收场。败走的源赖朝辗转逃往安房国，并在此地重整势力。
治承4年（1180）8月17日，源赖朝旗下武士袭击伊豆国目代。取得胜利后，为了与相模国三浦半岛的三浦一族会合，源赖朝率军向东行进；军队中，有北条氏、工藤氏等伊豆武士，及土肥氏、冈崎氏等西相模武士，总兵力约300骑。另一方面，平家家臣大庭景亲率领相模、武藏武士约3000骑阻挡源赖朝军的去路；伊豆豪族伊东祐亲也率领约300骑从源赖朝军背后逼近。三浦氏则因河水暴涨，无法支援源赖朝。
治承4年（1180）8月23日夜晚，于今日神奈川县小田原市西南处，源赖朝军与大庭景亲军展开交战。战斗持续至隔天，源赖朝军寡不敌众，工藤茂光、佐奈田义忠、北条时政嫡子北条宗时等人纷纷战死；源赖朝逃入山中，躲避敌军追捕。
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斯内弗卡拉的塞拉赫名是目前调查的对象，因为塞拉赫内的象形文字符号有着不寻常的排版顺序。这导致了几种不同的读法：他的名字被读作Seneferka，Sneferka，Neferseka或者Sekanefer。塞拉赫名“Sneferka”出现在几种片岩和雪花石膏容器上。其中一个在卡 (法老)手下的高级官员梅尔卡的马斯塔巴发现，第二个在左塞尔金字塔（第三王朝）的地下画廊发现，第三个也在塞加拉的一个匿名的马斯塔巴发现。在Georges-Michailidis的私人收藏品中发现了第四件具有斯内弗卡拉的名字的神器，但它的真实性被考古学家和埃及学家质疑，因为它的起源是未知的。此外，Michailidis收藏的物体上的铭文是没有荷鲁斯猎鹰的塞拉赫，这对于那段时间的任何埃及神器都是非常不寻常的。
除了斯内弗卡拉的塞拉赫之外，题字还提到几个已经知道的能追溯至卡统治时期的机构和地方。它们被称为Qau-Netjeru（“神灵的高度”）和Ah-Netjer（“神宫”），并出现在阿拜多斯的卡的坟墓里的几处石器铭文中。埃及古物学家诸如彼得·卡普兰推断，这些铭文证明了斯内弗卡拉在时间顺序上与卡相邻，或者“斯内弗卡拉”是卡的一个短暂的替代名。
不同来源的两件文物显示了这位国王的塞拉赫，由于用来写他的名字的象形文字几乎难以辨认，这位国王的名字是高度争议的。由于至少对一只鸟的描绘得到了认证，与之有关的国王被称为“荷鲁斯鸟”。埃及古物学家诸如沃尔夫冈·赫尔克和彼得·卡普朗相信，斯内弗卡拉和“荷鲁斯鸟”为了获得埃及的王位而互相争斗。这场斗争在阿拜多斯皇家公墓的掠夺中达到顶峰，墓地也因此被遗弃。这场王位的斗争可能最终被第二王朝的创始人霍特普塞海姆威所结束。支持这一理论的证据是霍特普塞海姆威（Hotussekhemwy）的名字意味着“两国和解”，并且可能与这段不和谐的时期之后埃及王国的统一有关。
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