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在16、17世纪的宗教改革期间，基督新教徒们把中世纪表述成是天主教腐化堕落的时期。彼特拉克的作品并不从本质上抨击基督教（除了人道主义的思想外）。而他深深地执着于寻求上帝——这同样也不是反对基督教，于是他与他的作品被当作来恢复被新教徒视为圣经的基督的一个动机。为了应对新教徒，罗马天主教廷发展了一个相反的形象，把那个时期描写成一个一点也不“黑暗”的，而是社会与宗教和谐共处的时期。
根据牛津英语词典，吉尔伯特·伯内特在1687年的著作《旅程》（Travels）中有一句话提到了“更黑暗的时代”（the darker ages）是用英语记载这一说法的最早记录。
在17和18世纪的启蒙时代，宗教被视为理性的对立面。由于中世纪被称为“信仰时代”，于是它被认为与理性思想相反的时期，也就是与“理性时代”对立。伊曼努尔·康德与伏尔泰这两位启蒙时代的作家都曾指责中世纪是一个受宗教操控的，社会衰败的时期。与彼特拉克有着相似之处，认为自己处在一个“新时期”来临的前夕，并批评之前的数个世纪直到他们的时代。这些观点在彼特拉克年代之后逐渐发展。在此期间尽管在规模上减小了，宗教统治和宗教斗争在17世纪及以后的年代里一直相当普遍。
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电的历史与现前状态(The History and Present State of Electricity )(1767)由十八世纪英国博学家约瑟夫·普利斯特里所著。本书观察直到1766年的电学研究，并且说明了普利斯特里自己的研究方法。
普利斯特里在Warrington Academy教书时开始对电有兴趣。普利斯特里的朋友介绍他认识当时英国在该领域的顶尖研究者：John Canton、威廉·沃森以及本杰明·富兰克林。他们鼓励普利斯特里把他的历史书中记载的实验付诸实行；他们相信如果他亲自操作将能够把该实验描述的更完整。在重复他们的实验中，普利斯特里对于电的问题感到疑惑，因此促使他设计出自己的实验方式。
这本七百页著作的前半部是关于电的研究的历史，下半部分则较为重要，描述现今关于电的理论并且有对于未来研究的建议。普利斯特里在第二部分说明了一些他自己的发现，像是木炭的电导性。这个发现颠覆了他所谓的「关于电的最早以及最普遍的认知之一」，便是只有水跟金属能够导电。这项实验表现出普利斯特里对于化学与电的关系，在他早期研究中便已出现。 此外有些大胆推测，他「对电荷的平方反比定律提出数学上的推论。这是最早关于该定律的推论，尔后静电的理论的发展是建立在此推论上的。」
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《纽约世界报》（New York World）是1860年至1931年间在美国纽约市发行的一份新闻报纸，是民主党的喉舌。1883年被约瑟夫·普利策买下之后，它变成了一份黄色新闻报纸，靠耸人听闻的故事和花边新闻吸引眼球。1930年，它被普利策家族卖掉，和《纽约电讯报》（The New York Telegram）合并成《纽约世界-电讯报》（New York World-Telegram），后者在1966年停刊。
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