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亲政、归政，或称之为亲裁大政，是一种君主制政体下的政治制度，字面意义为君主亲理政事。一般指即位时年龄幼小或无力亲自掌理政务的君主，在成年或具备足够条件后开始亲自处理政事。反之，他人代理政事则称为摄政、训政。
君主亲政前可能由其母后临朝称制，或由皇族近亲、顾命大臣或权臣监国或摄政。君主即位时若年龄尚幼，届龄亲政时一般会举行大婚，或先大婚后始行亲政，有时兼有君主个人成年礼的意义。
君主届龄或具备亲政条件后，若原执政者未能或不愿交还权力，则可能发生政治斗争或流血政变，例如1651年中国清朝顺治帝对多尔衮的清算，以及1669年康熙帝除去鳌拜的政变。光绪帝于1889年大婚后亲政，但1898年百日维新后又被软禁，是君主亲政后又失去权力的例子。八旬高龄的乾隆帝的禅位，则是另一类特殊的例子。他在内禅于其子嘉庆帝时，时年三十五岁的嘉庆帝和大臣皆要求推迟归政。实际上，乾隆帝至死仍牢牢掌握最高权力。
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拉弥多罗天神，为印度婆罗门教中的毗湿奴10种化身中的第三种，筏罗诃（Varaha，梵语：वराह），在佛教《楞严经》里为频那护法，在南传佛教中为掌管人缘、桃花、身心灵平衡的天神。
拉弥多罗天神之像为猪首人身，四手分别持有四个法器：
* 法锤：打破平衡，具备破坏神的力量，也可重建平衡；
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斯大林死后，娜杰日达·曼德尔施塔姆完成了她的论文（1956年），并被允许返回莫斯科（1958年）。
在她的回忆录，最早在西方世界出版的，《心存希望》（Hope Against Hope）及《被放弃了的希望》（Hope Abandoned）中，她对自己的生平作了史诗式的分析，并对苏联1920年代及以后的道德及文化角落作出了批评。书名是一个双关语，“娜杰日达”在俄语中有“希望”之意。
她于1979年将她的文档赠予普林斯顿大学。娜杰日达·曼德尔施塔姆于1980年逝世，享年81岁。
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