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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。

最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。

张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。

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性质与附近的下浦站完全相同，亦是于同一日设站、第一次休业及第二次复业。但本站开站时已是客运车站，而非下浦站以运送石油气为主。车站设计非常简单，现时以简易车站模式运作，不设有站舍，只设有侧式月台1座，为列车不能交换车站，有效长度为4辆，车站暨月台出入口设于末端向鸭岛站方向，为无障碍斜道，并在出入口旁设小型有盖候车亭及座椅，自动售票机则暂未设置。

早上最初的3班上行列车能直通至牟岐线，其他班次则只到达德岛站。列车停靠时，上行往德岛方向为左侧开门；下行往阿波池田方向为右侧开门。

* 1941年8月10日：因爆发二战，暂时休业。

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蒂蒂旺沙（Titiwangsa），是马来西亚首都吉隆坡辖下的一个行政区暨国会选区，位于吉隆坡的东北方，面积约15平方公里。以马来西亚半岛之蒂蒂旺沙山脉命名，是个以马来人占多数的地区。

甘榜峇鲁（Kampong Bharu）是吉隆坡市中心地段最后一个马来村落，位于吉隆坡城中城西北方，是一块背负马来民族历史的马来人保留地。其面积约90公顷，2012年时有1000名地主，共有35,000人居住在区内的七条村庄里，分别为包括Kampung Atas A&B、Kampung Masjid、Kampung Periuk、Kampung Pasir Hujung、Kampung Paya及Kampung Pindah。

（Taman Tasik Titiwangsa）为吉隆坡七大公园之一，占地95公顷，现由吉隆坡市政局所管理，蒂蒂旺沙湖滨公园原本为锡矿场，其中心的湖泊是曾经的矿湖，在1980年吉隆坡市政局正式启用这座改建的公园，其原名为关丹路公园，但在时任首相敦胡先翁开幕后，才改为现名。尽管如此，目前该公园和国家剧院文化宫，国家图书馆等实际上坐落于斯迪亚旺沙选区内。

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