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甜沫起源于明末清初，至今已有300多年的历史。关于甜沫起源的传说有很多。

有的传说认为，在明末清初，难民逃难到济南。有一家田姓粥铺，在粥内加入菜叶和调味料，用粥接济难民。灾民见煮粥的锅内泛着白沫，便称之为“田沫”。后误传成“甜沫”。

也有的传说认为，甜沫原为“添么”，意为“添加东西”，即向粥里添加菜叶、花生和调料等物品，后谐音成“甜沫”。

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犹大王国（מַמְלֶכֶת יְהוּדָה，Mamlekhet Yehuda，前931年－前586年）是一个于前10世纪至前6世纪存在的中东国家，首都耶路撒冷。与首都在撒马利亚的以色列王国同时从原来的以色列王国分裂出来。由于位于以色列地方的南部，因此被称为「南国」或「南国犹大」，与被称为「北国」的以色列王国相对。因首都和以色列王国相同，亦承继大卫王家族，因此被视为正统。

根据《希伯来圣经》所记载，以色列王国的分裂，是由于第三代国王所罗门王晚年不忠于耶和华，所以种下王国分裂的恶因；加上所罗门本身在位其间大兴土木，兴建圣殿及扩张王宫，上下的奢侈浪费造成民怨，其子罗波安登位后的无能及腐败，使得盛极一时的国家，于前931年分裂，约有200多年之久。

王国分裂后，南部的两个支派犹大支派、便雅悯支派（后有利未支派的以色列人离开地业、加入犹大国）称为“犹大”；有时候称以色列为“北国”，称犹大为“南国”。这次分裂是以色列历史上的一件大事，亦被列王纪记载。

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神的应许不能废去（Löftena kunna ej svika），是勒威·派修士于1913年所作的诗歌，副歌歌词天地虽能被焚烧，小山、大山虽倾倒，但那相信主的人，必见主话得成尤其广为人知。

1913年4月与派修士与妻子莉蒂亚·丹尼尔森结婚，因为圣餐礼的见解与浸信会抵触，当月牧会会堂被瑞典浸信会除名。同年圣诞节前妻子重病，派修士赶紧从乡间赶回家，医生告知他妻子需要开刀治疗。夫妇俩决定不开刀，而藉著祷告寻求神医。祷告期间写出诗歌前二节歌词，妻子也逐渐康复。

根据朋友奥斯卡·拉夫格伦（Oscar Lövgren）描述，最后两节于派修士积极在瑞典倡导灵恩运动时，受到教会内外极大逼迫时，所做的歌词。本诗歌首先在1915年出版的新郎之声(Brudgummens Röst)诗歌集出版。

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