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清道光七年（1872年），张氏二房子孙 「张连捷」，赴福建应试，次年（1873年）高中「亚元」、「武举」，回乡自建住所并为其各房建厅及为先人盖庙，立旗祭祖。「张连捷」造福乡里是为诸罗县地方仕绅，张氏二房所在位置旧名「过桥仔二房」约于现今嘉义县鹿草乡重寮村一邻所辖之内，由于二房后辈于日治战乱与疾病所害，男丁所剩寥寥，甚至后代对于房产多有争端，二房公祠多次整修且保存不力，后辈子孙仅保留「亚元」及「武举」匾额、张连捷及夫人画像，悬挂于「张连捷」先生 古居（供厅），其他残存物件为祖庙「圣德宫」所搜罗，供后代效尤。其他匾额、古物、官轿于历次参加乡展时遗失殆尽，官服亦不知去向，仅以画像陈列于住所（二房公祠，今嘉义县鹿草乡重寮村一邻八号后方），由于年代久远，有限的文献资料仅剩寥寥可数长者们口述所得，竖旗祭祖、彰显官威的旗杆座只剩二房公祠右侧及祖庙前各一对旗杆座及牌位供人瞻仰，殊堪惋惜。
二房子孙「张连捷」古居（供厅）位置其实位于重寮村一邻八号后方的七号围篱内。祖庙的旗杆座本位于重寮村一邻八号东侧水槽围墙边，多年前因乡公所挖水沟及截弯取直道路将其挖起时断裂，今「圣德宫」整修移置于现园区展示。赞颂「圣德宫」出钱出力之余，唯并未注明原始位置，为保存古物与祖先文物之憾事。
实则该旗杆座有一双，另一座于重寮村一邻八号西边保存完整。 此二旗杆座方位正处于二房子孙张连捷立旗祭祖之居所，后代将其改为「供厅」，虽经日治时代及1995年各整修改建1次，仍然一直保留向南之青龙白虎位置。 圣德宫前身为「张连捷」中举后为其母建造之住所，上代人称为「祖厝」，面向东。
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现今对凯尔特伊比利亚语所知的相关语料相当少，任何关于这方面的研究，都是建立在前罗马时期伊比利半岛地区的一些幸运地被记录下来的地名，或从他们人名中稍可端倪的一点文法上蛛丝马迹等资料，另外还有部分混以腓尼基和希腊字母书写于青铜、铅板之上，仍未被解译明白的文字。但这些就已足够让语言学家认为凯尔特伊比利亚语是一种 Q 凯尔特语言（同盖尔语支的凯尔特语言），而非如高卢语一般的 P 凯尔特语言（Mallory 1989, p 106）。
现存最长的凯尔特伊比利亚铭文，是发现于西班牙萨拉戈萨附近柏托利塔（Botorrita）出土的其中一块青铜板，年代约于西元前二世纪。其内容的含意虽未被解译，然而因为包含大量人名，被认为可能是契约一类的东西。
古罗马时期的伊比利半岛地区，可能还存在其他两种凯尔特语族的语言，分别为塔尔提索斯语和卢西塔尼亚语，然而这两种语言的确切分类尚有争议（尤为前者）。
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罗伯特·艾兹拉·帕克（Robert Ezra Park，2月7日)，美国城市社会学家，被认为是对美国社会学影响最深远的人物之一。从1905年至1914年，帕克同布克·华盛顿在塔斯基吉大学工作。在那之后的1914年至1933年，他在芝加哥大学任教，对芝加哥大学社会学系的发展起了巨大的作用。 帕克在人类生态学、族群关系、移民、同化、社会运动和社会解组等领域的工作为人称道。
罗伯特·E·帕克于1864年1月14日出生于宾夕法尼亚州路泽恩县。他在明尼苏达州红翼市长大。帕克在密歇根大学求学于约翰·杜威。杜威向帕克介绍了富兰克林·福特，后者对帕克的早年生涯造成了巨大影响。
1887年帕克毕业时他十分关心社会议题，尤其是跟城市中种族有关的社会议题，他因此成为了一个记者。富兰克林·福特和帕克计划办一份报纸，叫思想新闻报，本意是想像商业报纸记录股票市场一样记录公众意见。这份报纸从来都没有出版过，但是帕克仍然想成为一名记者。从1887年至1898年，帕克在底特律、丹佛、纽约、芝加哥和明尼阿波利斯做记者。他的记者生涯影响到了他后来在社会学上的研究。
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