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他认为，传统的哲学，都混淆了存在者（Das，Seinde）和存在（Sein），是无根的本体论。形而上学以表象的思惟把握存在者的存在，在近代形成了主体性原则。笛卡儿的「我思故我在」即为其开端。这种主体性原则的确立，造成了主体与客体的对立，及人与世界的疏离。形而上学在黑格尔那里得以完成，而最后的完成则是尼采的「意志」。这种意志的主体性原则，在现代就成为技术统治世界的依据，人和一切存在者都被交给技术制造去处理，人的人性和物的物性，都成为市场上可以算计出来的市场价值。
由于主体性原则，把一切事物都当作对象来把握和占有，最终就成了西方社会的物欲横流和人性丧失。海德格尔的哲学，就是要反对传统的形而上学，也就是，反对主体性原则，反对技术对人的统治，恢复真实的人性。
艺术是真理在作品中的自行置入。海德格尔认为，艺术作品的确具有物的特性和物的要素，但艺术作品中所超出物性高于物性的东西，才是艺术作品的本质。所谓真理，并非传统哲学意义上的真理，而是存在自身的显现，真理不是艺术家放进去作品中的，而是，存在自动显现了自己。
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在2007年8月24日的党内选举大会上，沙麦被推举为新任党主席，而前泰爱泰党内阁部长素拉蓬（Surapong Suebwonglee）则成为新任党秘书长与发言人。普遍认为他是前泰相塔克辛的政治同盟；他本人也曾多次公开声言他是塔克辛的代言人，该党将继承原泰爱泰党的一切政治纲领，承诺一旦当选将允许塔克辛回国并解除对他的一切指控。
2007年12月23日，人民力量党在泰国国会大选中赢得228个席位，虽然少于绝对优势241席，但高于所有对手，得以入朝组阁。
2008年1月29日在下议院中获选为泰国首相。8月尾爆发政治危机，沙马称自己是民主选出，坚拒下台。同年9月初，沙马被举报曾任民营电视台受薪烹饪节目主持人，涉嫌违反泰国宪法部长不得自民间领取酬劳的规定，受法院审查。法庭在9月9日判决沙马违宪，即时解除相职。执政党其后推举塔克辛妹夫宋才·旺沙瓦接任。
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古罗马艺术是指在古罗马及罗马帝国疆域内产生的视觉艺术。古罗马艺术涵盖建筑, 绘画, 雕塑以及镶嵌艺术等领域。以现代的角度来看，有时一些奢侈品如金属加工品、宝石雕刻品、象牙雕刻品及玻璃制品等也被认为是古罗马艺术的一小部分。只不过在当时，这些制品并不算是艺术形式。古罗马人认为艺术的最高形式是雕刻。人物画也极被推崇。 然而人物画存留率远不如雕刻。很多公元一世纪后的雕刻都得以保存至今。但是一世纪前雕刻和任何时间段的绘画都极少能够保存至今，即便是能够保存下来的作品也难以被现代标准衡量为高质量。
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