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金哀宗正大元年，中进士第一甲第一人出身，获授应奉翰林文字。任职期间，时人对王鹗的作风颇有微辞。六年，授归德府判官，行亳州城父令，颇有政绩。七年，改同知申州事，行蔡州汝阳令，声望出众。丁母忧。天兴二年，金哀宗迁都蔡州，并下诏命令武仙前来救援。金哀宗看见诏书，问是何人所作，尚书省右丞相完颜仲德回答说是王鹗，金哀宗说︰「朕即位时状元耶？」于是召见王鹗，起复，授尚书省右司都事，升左右司郎中。同年七月，金太祖、金太宗以及后妃的画像安置在乾元寺。左宣徽使温敦七十五上奏应当用乐。金哀宗说：「乐须太常，奈何？」七十五说：「市有优乐，可假用之。」王鹗反对：「世俗之乐，岂可施于帝王之前？」于是终止此议。三年，蔡州被蒙古、南宋联军攻陷，王鹗将要被杀时，万户张柔因听闻王鹗的名声，于是救下王鹗，并且安置于保州。
蒙古宪宗甲辰冬天，忽必烈派使者聘请王鹗。起程前，友人马云汉赠送王鹗孔子画像一幅。到达后，适值农历八月第一个丁日，王鹗请求忽必烈举行释奠礼，忽必烈欣然准许，此后春秋两季都按时举办。王鹗进见，向忽必烈讲述《孝经》、《书》、《易》的内容，以及齐家治国的道理，古今事物的变化，每每至深夜才结束。忽必烈于是对王鹗说︰「我虽未能即行汝言，安知异日不能行之耶！」丙午年正月初一日食，忽必烈问王鹗应否接受新年祝贺，王鹗引用北宋富弼的说法，于是当日取消宴会，第二天才接受祝贺。王鹗在漠北约两年，恳请回保州。忽必烈赐马给王鹗，并命近侍阔阔、柴祯等五人跟随王鹗学习。后来忽必烈命令王鹗徙居大都，并且赐居宅一所。王鹗曾向忽必烈请求说︰「天兵克蔡，金主自缢，其奉御绛山焚葬汝水之傍，礼为旧君有服，愿往葬祭。」忽必烈许可。王鹗到蔡州，而金哀宗墓被汝水所淹没，于是具备牲酒，设立金哀宗的神位，并为之哭丧。庚戌春天，宪宗征召王鹗，访问军国大计，王鹗应对称旨。宪宗将要委以政事时，王鹗推辞而回。
元世祖即位并建元中统，授王鹗为翰林学士承旨，负责裁定制诰典章。二年六月，与窦默在元世祖面前反对王文统担任宰相，并推荐许衡，世祖只好作罢。王鹗请开置史局编修实录，附带编修辽、金两朝史书；又请求朝廷仿效唐朝、宋朝广招学士。元世祖均听从王鹗所奏。此后王鹗又奏请设立十道提举学校官。至元元年，加资善大夫。同年六月乙巳，召王鹗前往上都。八月丙辰，与刘秉忠、张文谦、商挺一道建言︰燕王真金既已有「署敕」的权力，应该在中书省另外设置幕位，每月两次进省处理朝政；另外，应委任李槃为皇子忙安的说书官，高道为南木合的说书官。四年九月，王鹗请立选举法，元世祖下旨讨论，但遭到诘难，最终搁置。
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在序理论中，若一个偏序集的所有strong antichain都是可数的，则说满足可数链条件（Countable chain condition），而可数链条件又记做ccc。
实际上可数链条件有两种，一种是上升可数链条件（upwards countable chain condition），一种是下降可数链条件（downwards countable chain condition），这两个条件并不等价，而一般而言可数链条件指的是下降可数链条件，换句话说也就是「没有两个元素有相同的最小下界」这条件。
这条件被称为「可数链条件」而非更合乎逻辑的「可数反链条件」，是因为和拓朴空间与完备布尔代数的链相关历史理由之故，而在拓朴空间与完备布尔代数中，这些链条件有时刚好和反链条件条件相同，比方说若是一个基数，那么在完备布尔代数中，任何的反链大小小于的充要条件是若不存在元素的下降序列，而在这种状况下链条件与反链条件等价。
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荧惑守心是一种天文现象。是指火星在心宿内发生“留”的现象。是古代中国被认为大凶的天象。
上一次荧惑守心发生于2016年，下一次荧惑守心将发生于2048年。
中国古代星占家认为火星在位置及亮度上都常变不定，谓之“荧惑”，象征残、疾、丧、饥、兵等恶象。而心宿内的心宿一、心宿二和心宿三因与紫微垣中的北极五星构造相似，被认为分别对应太子、帝和庶子。因此荧惑在心宿中由运行方向的变易常常被认为是「大人易政，主去其宫」的征兆。 例如：西汉成帝绥和二年（前7年），天官报告荧惑守心，宰相翟方进被汉成帝赐毒酒自杀。翟方进死后几天，汉成帝突然暴毙，后来王莽居摄，翟方进之子翟义起兵反王莽。
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