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* 《𬬸印精选》（台北，曾绍杰，1986年12月出版）
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本作品画风有些形似哆啦A梦日本电视台版动画，故事当中大雄与哆啦A梦等人都被设定为住在台湾而非日本，而剧情风格与哆啦A梦原著相差甚远。
当时报纸上所刊登的广告，其中口号包括「看了小叮当，全年功课一定响叮当」、「国人自制特别好看」、「小叮当、叮叮当、好勇敢、能担当、有才干，不怕难，杀强敌，不简单」等。
大雄和小叮当（哆啦A梦）过著平凡的生活，然而有一天，大雄爸爸被工厂裁员而失业，一家人顿时连吃饭都成问题。大雄和小叮当去调查，发现是怪博士制作的机器人「小全能」大量被企业采用，小全能工作效率快、正确性又高，结果造成工人被机器人取代。大雄和小叮当用道具让小全能工作变慢、出错，于是企业家纷纷辞退小全能，而大雄爸爸得以回到工作岗位。小全能的制造者怪博士对于小全能不能进占所有企业这件事心有不甘，于是怪博士举办了一场机器人博览会，打算让自己的小全能被评定为机器人中的优胜，好让企业家们采用自己的机器人。然而，同样参赛的小叮当利用各式各样的道具，击败了怪博士的机器人得到第一名。小叮当顿时成为名人，而大雄想过明星瘾所以假扮成小叮当到路上吸引目光，但是愤恨不已的怪博士将小全能改造成小叮当的样子让它四处为非作歹，害扮成小叮当的大雄被警方抓走，而真的小叮当出面让假冒的机器人现形。后来博士又作出大型的机器兽「鹰王一号」要毁灭世界，小叮当发现机器兽的弱点是一颗宝石，就是回到一千年前寻找宝石，大雄等人与国军联合对抗博士，最后小叮当及时赶回来打败了机器兽。
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孔德认为，14世纪以前的社会处于神学阶段，以超自然力量和神圣事物为知识核心。所有的观念体系都受到宗教影响，神明或超自然力量是万物根源，创造并掌控世间万物。此时社会受到宗教与王权控制，仅有教士或祭司拥有诠释权，无法自由发展独立的知识体系。
到了形上学阶段（约14世纪至19世纪），知识的基础是抽象观念，例如逻辑，而非人格化的神。此时社会历经思想、政治、社会上的动荡与批判，例如启蒙运动或宗教改革等。而后进入实证阶段（19世纪以后），孔德认为社会将在科学引导下重组，社会学本身也应以科学方法研究社会。实证阶段的知识核心是科学信念，人类放弃寻求神或自然的指导，转向观察社会，并找出治理方法。
三阶段定律按明确的知性秩序安排，依复杂度与是否使用「科学方法」，排序知识学科；自然科学以其精准度高举众学科之首，超越社会科学或历史学。孔德认为社会必然朝实证阶段进步，形同预设实证阶段（与实证哲学）是较为进步的状态，而科学将引导人类前进。因此，社会科学与人文学科被催促脱离形上学的思辨阶段，进入以观察和体验为核心的实证阶段。
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