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由县学增广生中式戊子科（1528年）山东乡试第七名举人，嘉靖八年（1529年）己丑科会试二十名，廷试二甲六十七名进士，观户部政，授户部云南司主事、历任吏部考功司主事、稽勋司员外、验封司、文选司郎中等职，十九年（1540年）三月官至太常寺少卿，提督四夷馆。嘉靖二十年（1541年）四月，有“九庙灾”，首辅夏言命其罢归。
曾祖李子瞻；祖李聪；父李淳，贡士；母王氏。慈侍下，弟继先。
诗文词曲兼通，尤擅长传奇，《宝剑记》是其戏曲的代表作，“自诩马东篱、张小山无以过也”。有学者以为李开先就是《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生。爱好藏书、象棋。与王慎中、唐顺之、陈束、赵时春、熊过、任瀚、吕高等七人诗文唱和，有“嘉靖八才子”之誉，共同反对前后七子“文必秦汉，诗必盛唐”的文风，主张学习韩愈、柳宗元、欧阳修和曾巩的笔法，强调作品的思想内容，要求文字平易朴实。除重视文学理论外，也强调诗歌的本质与特色，另外更是否定诗文必须绝对复古的为文风气。重要著作有诗文集《闲居集》及有关戏曲理论的《词谑》。
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顺天府乡试第三名举人，成化二十三年（1487年）丁未科进士。弘治年间，由汜水知县召为监察御史，出巡大同军储，按察甘肃、陕西等地，其所呈上的边防事务，均适合时宜，为都御史戴珊所推崇。当时恰逢灾异，石玠又上疏弹劾南京刑部尚书翟瑄以下二十七人。正德年间，累官至右副都御史，巡抚大同，并拜为兵部右侍郎。此后赶赴辽东巡抚泰宁三卫与海西部长犯边诸事，随后召还。左都御史陆完改任，朝廷推举替代者，三次均不得报准，随后举荐石玠为右都御史，掌管都察院。御史李隐弹劾其攀附权贵，武宗未予答复。
正德十年（1515年），拜为户部尚书，任内多次反对中官干涉朝政，并反对武宗北出居庸关。正德十四年，因得罪权贵小人而辞职归乡，家居两年去世，赠太子少傅。
曾祖石友智；祖父石麟，教谕，赠御史；父石玉，进士，曾任按察司副使。母赵氏（封孺人）。
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圣救主修道院分几个阶段建成，其所在的土地在1558年至1559年由奥斯曼帝国苏丹苏莱曼大帝从格鲁吉亚正教会转交给方济各会。
由于老教堂已不能满足堂区的需要，1850年，苏丹阿卜杜勒-迈吉德一世批准拆除旧堂，在原地兴建新堂，但条件是新堂不得大于旧堂。1869年奥匈帝国皇帝弗朗茨·约瑟夫一世访问耶路撒冷期间，为建堂提供了资金，条件是由他的建筑师规划。修会的领导人拒绝了这个条件，最后弗朗茨·约瑟夫一世同意捐献60,000法郎。建堂工程历时三年，完成于1885年11月29日。
教堂的建筑师，Raffaele Cingolani神父受到了意大利建筑师维尼奥拉（Giacomo Barozzi da Vignola）的启发。 该教堂是典型的巴西利卡风格。不像大多数的教堂沿东西轴线修建，后殿和祭坛在东部，圣救主堂沿着南北中轴线修建。钟楼位于教堂的一侧。1932年，钟楼增加了两层，以纪念里斯本的圣安多尼去世700周年。1985年，教堂和修道院进行维修，以纪念建堂一百周年。
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