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欧登堡的亚历山大(Alexander von Oldenburg,9月6日),德裔俄罗斯贵族,欧登堡的彼得公爵与拿骚-威尔堡的特蕾莎之子,出生于俄罗斯圣彼得堡。
1868年,亚历山大与Princess Eugenia Maximilianovna of Leuchtenberg结婚,两人的儿子彼得于同年出生。亚历山大与妻子以慈善事业闻名,曾在克里米亚为伤兵兴建疗养院。1917年革命爆发后,亚历山大与妻子流亡国外,1932年于法国比亚希兹去世。
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台湾特有,局限分布南台湾高雄寿山西海岸、旗后山及屏东琉球屿等地,一般生长在临海珊瑚礁石灰岩上,所处环境终年日照强烈。
本种最初由早田文藏于1911年引证川上泷弥、中原源治于1906年采自打狗(现今高雄)的标本发表新种(模式标本现典藏于日本东京大学植物标本馆),当时被归入还阳参属(学名:Crepis L.),使用学名Crepis formosana Hayata,并描述其形态近似Crepis japonica(现为Y. japonica japonica同物异名),唯本种叶片具备独特的天鹅绒质感(原文:Near C. japonica BENTH., from which the present plant differs in having velvety leaves.)。该学名随后于1933年、1936年、1937年、1938年陆续被降阶做种下分类群,或改列入黄鹌菜属(学名:Youngia Cass.)。1998年《台湾植物志第二版》出版时,菊科主编彭镜毅、钟国芳、李惠林采纳北村四郎于1937年的分类观点,视本种为东亚广布种黄鹌菜(学名:Y. japonica (L.) DC.)于台湾的特有亚种,使用学名Y. japonica subsp. formosana (Hayata) Kitam.,并描述本种普遍分布本岛海拔1500至2500公尺山区。值得注意的是,《台湾植物志第二版》对本种地理分布之描述与早田文藏已有明显差异,故台湾植物学者曾有段时间认为Y. japonica subsp. formosana (Hayata) Kitam.为主要分布本岛中海拔山区的特有亚种。
约莫2010年或更早,静宜大学陈玉峰教授等人探查高雄寿山西海岸期间,发现该地珊瑚礁岩上生长著一种形态特殊、疑似从未被正式描述的黄鹌菜属植物。随后经中研院彭镜毅教授团队取样研究,2012年完成对台湾所有黄鹌菜属植物的分子亲缘分析,确认该不知名黄鹌菜与黄鹌菜(学名:Y. japonica (L.) DC.)关系紧密,应为其亚种,与指名亚种之间的分化事件可能源自更新世晚期或更为晚近。彭教授团队于该过程重新检视台湾所有黄鹌菜属植物模式标本,进而发现《台湾植物志第二版》所称Y. japonica subsp. formosana (Hayata) Kitam.与早田文藏于1911年发表的C. formosana Hayata并非相同植物,前者特产本岛中海拔山区、植株体型较大、叶质地光滑,后者局限分布南台湾珊瑚礁海岸、植株体型较小、叶带天鹅绒质感。基于命名法规里的优先原则,台湾黄鹌菜(Y. japonica subsp. formosana (Hayata) Kitam.)一名被保留给后者,即早田曾于1911年描述的植物,前者则改称山间黄鹌菜(Y. japonica subsp. monticola K. Nakam. & C.-I Peng)。
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十方,佛教术语,是已经将梵语的原意消化后的汉语翻译名词。指遍及各处的所有方向与位置,即是指整个法界,整片宇宙。
很多经文中,皆有提及「十方众生」、「十方世界,所有众生」、「十方无量无边,无数世界,一切众生」等等句子。而《悲华经》里如此说:「无量无边阿僧祇余佛世界,所有众生。」「阿僧祇」是古印度的计算单位,即没有数字可以代表其大之意。由此可知,「十方」涵盖整个宇宙,一切宇宙,而「十方世界,所有众生」就是指整个宇宙中的一切众生。
在古代印度以十个方向来表示所有方位,这十个方向是:前、后、左、右、前右、前左、后右、后左、上、下。以今日角度看是很粗略的方向指示,并不实用,而是以形容词来看待。例如「十方善信」指的是各处各地的善男信女,或「僧人成全十方」是指和尚到处教化,或「十方来十方去」是指到处来去。
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