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自我约束是八正道中重要组成的部分。在转法轮经中，常被视为第一教学，佛介绍八正道和中道可作调和纵欲和禁欲两个极端之间。五戒中的不邪淫和不饮酒则反映了克制的价值：应避免“与感官享乐有关的不端行为”和醉酒。

在犹太-基督教传统中，克制是丰富的。《旧约》强调克制是一种核心美德，所罗门的《箴言》和《十诫》都证明了克制是对通奸和贪婪的提醒。新约圣经也是这样做的，宽恕是神学的中心，自我控制是圣灵的果子之一。关于基督教神学，钦定版圣经加拉太书5:23中使用克制一词来表示希腊词ἐγκρατεία（enkrateia），意思是自我控制或自律（史特朗经文汇编）（1466）。托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）除其他几项外，还宣传了柏拉图的原始美德。

在基督教教堂里，自我约束是一种美德。它适用于生活的所有领域，尤其在阿米什人、旧秩序门诺派和保守门诺等教派中体现出来。在基督宗教中，可减轻吸引力和对快乐的渴望，并在“使用物品时得到平衡”。圣托马斯称其为“束缚激情的心思倾向”。自我约束被认为可以打击贪食。

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「棕国好狗」主旨反对国家的一元思想，以及批判帕洛夫所称的「小让步」。有言此书能够在全国风行，是关内容没有特定的时间关联，于是能成为法国学校、工作场所中多讨论的话题。

「棕国好狗」讲述在一个国度下，政权只许人们养棕色的宠物，凡是棕色的猫才准养，非棕色的猫要统统消失。人们退让，若无其事。一项又一项的政策落实得非常顺利。主角最后反思，本应从一开始就对政权怀有戒心。

「棕国好狗」的主题，和其情节发展，与Ich habe geschwiegen的诗作类近，也和尤金尤内斯（Eugene Ionesco）的剧作「犀牛」（Rhinoceros）相似。

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悬雍垂（palatine uvula，uvula）又名腭垂，俗称“小舌”、“吊钟”，是人体口腔器官，悬挂于软腭正中间的末端。悬雍垂的功能是在饮食时上升堵住食物通过鼻腔进入气管的通道，从而使食物进入食道。在语言上，部分语言需要利用小舌的振动发出小舌音。

悬壅垂与其连接的软腭，与睡眠呼吸中止症有相当程度的关联，经常好发于中年男性，可以透过手术治疗：例如Uvulopalatopharyngoplasty（UPPP手术）、微创软腭支架手术，可以有效解决呼吸中止，以及打鼾音量的问题。

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