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* 1955年1月1日:喜多滩村、长滨町、栉生村、出海村、大和村、白泷村合并为长滨町。
* 1955年2月11日:东宇和郡贝吹村的部分地区和横林村的部分地区被并入肱川村,贝吹村、横林村的其于地区予其他町村合并为野村町,现已合并为西予市)。
* 1959年11月3日:肱川村改制为肱川町。
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阿里乌及其教派是一位神论者,认为圣子耶稣基督次于圣父,阿里乌认为,圣父是上帝,是永恒而独一的存在,在上帝以外没有能与上帝平等的,因为一切在上帝以外的个体,都是上帝所创造的,并且地位都在祂以下,连圣子耶稣也不例外。因此,阿里乌认为耶稣比上帝低一等,是受造的,他认为圣子不是永恒的,而是「有开始的」,因为祂是「从父而出」的受造之物。阿里乌的论点,与三位一体的基督教传统教义是对立的,以致引发争论。结果,在公元325年的基督教大公会议(即第一次尼西亚公会议)被取消教席和斥为异端。
后来因罗马皇帝君士坦丁大帝在神学态度上的变更,势力得以保存,君士坦丁的支持,或许与亚流反对教会占有大量财富有关。
亚流在历史上似乎没有留下个人的著作,对于亚流的认识,只能从侧面来理解,透过从教会历史的背景,亚流的次位论神学可能来自当时的哲学传统如:柏拉图主义、新柏拉图主义、亚历山太的逻各斯哲学及斯多亚主义,以及希罗思想与犹太信仰的融合。亚流的神学可说是深受两大教会的传统影响。亚流是亚历山太教会的神职人员,可能受到当时的主教狄奥尼修斯(Dionysius)的影响,但在神学传统上却渊源于安提阿教会的路加诺(卢奇安/Lucian)。同时亚流也引用许多过去的观念,如:撒摩撒他的保罗的养子论、教父俄利根的次位论(Subordinationism)等说。
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默马里事件(Peristiwa Memali,Memali Incident),代号Operasi Angkara或Operasi Hapus是于1985年11月19日在马来西亚吉打华玲县默马里村发生的重大事件。
2014年3月29日,前马来西亚副首相敦慕沙希淡在吉兰丹的活动中披露在事件发生时时任首相马哈迪在马来西亚,不是外界流传的出访中国。由于在这起事件中马哈迪的记录是出国外访,慕沙希淡代马哈迪发号施令,外界将这起事件的责任归咎于他。慕沙希淡也在1986年马来西亚大选后后被撤下马来西亚副首相一职。
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