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道德主观论或伦理主观论是后设伦理学的观点，主张如下：
这使得道德主观论是认知论的一个形式。道德主观论与道德实在论对立，后者主张道德命题指涉独立于人类意见的客观事实；道德主观论也与错误理论对立，后者否定任何道德命题在任何意义上为真；道德主观论也与非认知论对立，后者否定道德语句陈述任何命题。
最常见的道德主观论的形式是道德相对论的形式，在道德相对论中，道德标准的把持是相对于每个文化或社会 （详见文化相对论），甚至是相对于每一个人。较新的观点，以 Protagoras为代表，认为在这世界上存在与主体一样多的不同善恶量尺。然而道德主观论也有普遍论的形式，像是理想观察论理论以及圣命论。理想观察者理论主张道德命题是一个假想的理想观察者所会把持的态度。圣命论主张道德命题是神所会把持的态度。
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《琉球五伟人》（琉球の五伟人）是由冲绳学学者伊波普猷（鱼培元）与真境名安兴（毛居易）共著，小泽书店于1916年出版。也被收录于1961年冲绳时报社刊行的《伊波普猷选集（上巻）》、1975年和1993年平凡社《伊波普猷全集（第7巻）》、1993年琉球新报社《真境名安兴全集（第4巻）》。
自中国引进了甘薯，传播了黑砂糖的制法。萨摩藩侵略琉球国时，同尚宁王一起被掳至萨摩，携日本木棉种归国。对琉球国的经济发展作出了巨大的贡献。被祭祀于那霸世持神社。
确定了萨摩藩入侵后琉球国的政治方针，进行「财政再建，政教分离」的改革。修撰《中山世鉴》。任尚质王、尚贞王的摄政，后升王子。
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