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该寺在吐蕃时期为苯教寺庙，11至13世纪改宗藏传佛教噶当派，15世纪后又改宗格鲁派，与卡定寺形成东、西两大寺院。在鼎盛时期，该寺僧人达到两百余人。1959年民主改革前有僧人105人；辖雅古寺、蒙久拉康、休仓热追等寺庙及修行处，拥有谿卡（庄园）3处（即贡当谿卡）、田产将近300亩、牲畜1500多头（只）、朗生（奴隶）50多人；寺中设拉布让（大喇嘛私邸）、聂章（管理财政）、基巴（管理膳食）、雅勒（管理集会）等管理机构及人员。该寺和拉萨色拉寺关系十分密切，该寺活佛的转世灵童认定、僧侣学经等事宜均由色拉寺负责。
该寺活佛已转世十六代：第一代活佛格娃西尼·云丹罗追坚赞，第二代堪布班觉敦约扎巴，第三代堪布朗卡约久桑布，第四代堪布达旺晋美赤烈，第五代堪布桑杰云巴，第六代堪布扎巴班丹桑布，第七代堪布朗卡索朗扎巴，第八代堪布阿旺朗卡丹增扎巴，第九代堪布罗桑赤烈嘉措，第十代至第十五代堪布名字不详，第十六代堪布丹增赤烈·通麦嘉措（于1959年出走国外）。
2012年，仲嘎曲德寺的僧人洛桑克珠被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
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兰比尔是印度知名演艺世家卡浦尔家族的成员之一：他父亲是演员里希·卡普尔而电影史传奇人物拉吉·卡浦尔则是他的祖父。卡浦尔的出道电影是2007年的《莎华丽雅》，并为他带来印度电影观众奖的最佳男新人殊荣。他后来凭著2009年3套电影：《Wake Up Sid》、《Ajab Prem Ki Ghazab Kahani》和《Rocket Singh: Salesman of the Year》- 得到印度电影观众奖的影评人最佳男演员。他分别在2011年及2012年以电影《Rockstar》及《Barfi!》连续两年夺得印度电影观众奖的最佳男演员。兰比尔在2013年的电影《那些年我们疯狂的青春》大受欢迎，是印度史上票房收入最高的电影之一。该电影亦使他成为当今宝莱坞最顶尖的男演员之一。
兰比尔在1982年9月28日在印度孟买出生，家族是印度最知名的演艺世家之一。父亲里希和母亲妮图圴是宝莱坞演员，祖父拉吉及曾祖父普利特维拉是印度电影史中地位崇高的人物。兰比尔有一名是设计师的胞姊Riddhima。知名女星卡丽诗玛·卡浦尔及卡琳娜·卡浦尔均是他的亲表姐。
兰比尔早年在Bombay Scottish School接受教育但他曾说他对学习没有太大兴趣并经常在班上名列榜尾。在H.R. College of Commerce and Economics完成学业后，他先后入读美国纽约市的视觉艺术学院及The Lee Strasberg Theatre and Film Institute学习电影制作及演技。后来他因希望亲身学习电影而决定回到孟买并在名导Sanjay Leela Bhansali的电影《Black》担任助理导演。
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《碧鸡漫志》第一卷论述音乐的起源和先秦、汉、魏、晋、隋、唐的歌曲演变。一方面，他指出“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴”，另一方面不认为唐代歌曲是词的根本源头，而是认为“天地始分，而人生焉，人莫不有心，此歌曲所以起也。”“故有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐，至唐稍盛。”既认为“心”是诗词的源头。
第二卷讲晚唐五代至南宋初期的词人及词作。该卷详述北宋词的风格流派，着重探讨词的文学性。他对宋时的词人发表了自己的看法，比如称晏殊、欧阳修“风流蕴藉”，晏几道“如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然”，秦观“屡困京洛，故疏荡之气不除”，将钟嵘《诗品》知人论世的方法引入词论。同时也看重语言的结构和修辞，反对当时单调纤弱的词风，比如评论“贺、周语意精新 ，用心甚苦”，说苏轼语言“新天下耳目，弄笔者始知自振”。由于重视“气、骨、力”，看重政治教化功能，王灼对李清照、柳永有褒有贬，认为李易安“曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷间荒淫之语，肆意落笔”，柳永“惟是浅近卑俗，不知书者尤好之。”
第三、四 、五卷，主要考证曲调。王灼考察了凉州、伊州等二十九个曲调，一一探索它们的起源和发展。这二十九个曲调的选择如《四库全书总目提要》卷一九九所说，是“就其传授分明，可以考见者，核其名义，正其宫调，以著倚声之所自始。其余晚出杂曲，则不暇一一详也。”这一部分论证唐宋乐曲的关系，显示了词体生成与发展中的复杂性。他主张以诗为词，认为“诗与乐府同出，岂当分异”。
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