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本书由李常受弟兄于1967年夏季在美国加州洛杉矶所释放关于哥林多后书的信息集成。他说到圣经的中心思想，乃是神要将祂自己在基督里，藉著那灵，作到我们里面，使神与我们，我们与神，能在生命上、性情上、并在那灵里，真正成为一。哥林多后书是圣经在经历上揭示这目的最深的一卷书。这卷书主要是说到对基督主观的享受和经历，而不是讲道理。
李弟兄还指出哥林多后书可以视为使徒保罗的自传。人如果想知道保罗是怎样的人，就必须看这卷书。在其中，我们看见一个活在灵里之人的描绘。我们要丰富的享受并经历基督，就必须是在灵里的人，就如哥林多后书所说的俘掳、荐信、镜子、瓦器、大使、同工、殿、童女、爱召会者、以及品尝基督者这十方面所象征的。我们乃是藉著这一切方面，才能完全被神作透并有神作到里面，构成新约的执事，以建造召会。我们盼望读者多有祷告，好被带进哥林多后书所启示，基督之丰富的主观实际里。
该书主要关注基督徒在日常生活中，在灵里享受基督。由于该书是基于哥林多后书，它包括了许多关于使徒保罗的生活方式的内容。该书提到：要丰富地享受和经历基督，必须是一个活在灵里的人，如同在哥林多后书中描绘的十个方面所象征的 —“俘虏”（14-16）、“荐信”（
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弘治二年（1489年）己酉科湖广乡试第一名举人。弘治六年（1493年）癸丑科会试第五十三名，三甲一百二十名进士。授定远县知县，弘治十四年（1501年）十月实授四川道监察御史，寻以举荐致仕户部尚书周景、总督两广军务右都御史刘大夏出任吏部尚书，以不循制度，輙预铨衡，逮下锦衣卫狱，科道申救，赎杖还职。十五年（1502年）任河东巡盐御史，上疏组织人力从涑水河上游闻喜县开始整治河道，以保护下游盐池。
正德元年（1506年）巡按南直隶苏松常镇等府，二年十月魏国公徐俌与无锡县民邹塾等及妙相院僧争田，徐俌贿赂刘瑾，派遣户部左侍郎王佐同大理寺右少卿王鼎等人勘查，遂兴大狱，大有等人被锦衣卫官校械系至京，送镇抚司鞫问，被革职除名。
刘瑾败，正德五年（1510年）恢复官职，起用为山东兖州府知府。正德七年（1512年）九月升山西按察司副使、提督学校，丁忧归。服阕，十二年十月复除山东副使、整饬曹州兵备，正德十四年三月升四川布政司右参政，升江西按察使。
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