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《御伽草子》（おとぎぞうし）是日本室町时代的大众文学，意味著平民阶级文学高度发展及贵族文学的衰落。作品多取材于民间故事，作者包括僧侣、隐士等。一寸法师为《御伽草子》中最著名的故事之一。
日本这种类型的短篇散文通常被认为是一种过渡性的文学体裁，它填补了平安时代（794年-1160年）的宫廷文学和孕育更多平民文学的江户时代（1600年-1868年）之间的空缺，例如《浮世草子》（以假名来书写）和《假名草子》。平安时代的故事最初都记录在卷动或滚动的图片小册子上，并随著江户时代发展出雕版印刷书籍。这表明《御伽草子》可以广为流传，插图则作为参考。
因为故事经常在观众面前吟诵，所以很多故事的叙述非常简单，剧情深度或剧情发展比较缺乏。然而故事也富有诗意并引经据典。许多的故事是追求简单的描述，故事经常围绕一个英雄人物。为了推进剧情，故事时间迅速流动，角色在单一场景老化的速度有时几年甚至高达几十年。
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钟摆效应（swing）主要是描述人类情绪的高低摆荡现象，是选民心理的常见现象，指当某阵营在一次选举中大胜后，大败的阵营较易在下一次选举收复失地，就如钟摆向左摆后便会向右，循环不息，这主要是出于人民不想一党持续独大的表现。例如在欧洲不少国家，便经常出现执政党轮替的情况。
政治选举中的钟摆效应并非必然定律，当中还有其他客观未明因素，反面例子有新加坡、俄罗斯、菲律宾等。钟摆效应只用于赛后解释，而难准确用于赛前预测。最明显的例子是美国期中选举，无论何党为执政党，几乎必遭受程度不一的失败（国会失去部分席次，甚至失去控制权），此源于选民对执政党的不满，或至少是给执政党一些警讯。这情况在1998年发生例外，当时受柯林顿弹劾案影响下，执政的民主党反取回数个国会席次。
钟摆效应可能的连锁反应，在多党政治的生态下，焦点只落在两大政党之上。选民分为游离票和铁票，后者不超过半数，而游离票选民不想一党独大，永远不满所有执政党的政绩，期望在野党可能有新作为。而铁票选民又太乐观，以为此次也当长胜，积极性放松。在一党胜出后，在野党领导人知错，下台辞职，新人上台，承诺自我完善。在下一回选举中，游离票相信在野党的承诺，投票率特别高，投向在野党，形成钟摆效应。
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《天妃灵应之记》碑位于中国福建省福州市长乐区郑和公园内，俗称郑和碑，1961年被列为第一批福建省文物保护单位，2006年作为圣寿宝塔附属文物被列为第六批全国重点文物保护单位。
《天妃灵应之记》碑原在圣寿宝塔旁的南山天妃宫内，天妃宫已毁，原址建郑和史迹陈列馆，“天妃灵应之记”碑移入保存。碑立于明宣德六年（1431年）仲冬，高1.62米，宽0.78米，厚0.16米，篆额分三列题“天妃灵应之记”六字，碑文楷书30列，共1177字，记载了郑和船队历次航行时间、船只、人员等内容，是中国仅存的记述郑和下西洋的碑刻，具有重要历史价值。
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