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北海话是广西北海市通行的主流粤语方言属汉语族粤语 钦廉片。
北海与合浦自古以来同属于一个行政区，廉州为合浦的政治、经济、文化中心，同时也是北部湾的中心。清朝晚期因《烟台条约》的签订，把合浦南部在北海对外开放为通商口岸，同时期大批广府粤人云集北海，广府话同时期在北海建立了最大优势。广泛弥漫于北海城镇的广府话同时结合本土语言廉州话从而产生了一种混口音的粤语（白话）——北海话。因此北海话在用词、构词方面很大程度受到了廉州话的影响。例如广州话的“边度”，廉州话的“哪弥”，北海话为“边弥”；又例如广州话称呼父母为“老窦”“老母”，廉州话为“老㸙”“老乸”，北海话为“老窦”“老乸”。
根据北海历图馆出版的历史书籍《海门回声》明细，居于北海城中心珠海路与中山路几十余年中野顺三（北海事件的主人公）直至20世纪30年代学习与使用的本土方言仍然是廉州话，由此可见直至直至二战结束前廉州话一直还是北海的主流方言。北海主流语言转变过程大概是在20世纪下半年，在此阶段北海市中心多数学校使用北海话进行授课，同时期北海市文教局（教育局前身）也出版了一本《普通话北海话汉字注音小字汇》。因此在北海许多老一辈的人仍然会使用廉州话。
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诸佛菩萨悲愍众生，因为众生业力深重，不明信因果，不勤于忏悔，纵容贪嗔痴、肆杀盗淫等，犯下的罪业一天比一天深厚，而导致寿命减损、官位不保、甚至罹斯九横等等报应，种种恶报，都是自作自受，不论先后纤毫不差，迟早必报。此时，药师琉璃光如来，慈悲拯济众生，依《药师琉璃光如来本愿功德经》所说，令恭诵此经者如法建造药师佛等佛像七尊并如法供养（则可得过度危厄之难，不为诸横和恶鬼所持）：
在每尊佛像前各自供奉七盏灯，每盏灯的灯量大小如同车轮一般，然后燃灯供佛连续四十九天且光明不绝，但有钱的贵族或大户人家才有能力依照此方法如法供养、如法庄严道场，一般的信众是做不到的。因为这个缘故，该作者便从《药师琉璃光如来本愿功德经》中译出此消灾延寿忏法，场地在寺院或是自家皆可，可集结大众善信之力，清净庄严道场，各自依照自身的能力供养佛菩萨、依科赞咏、虔诚礼佛，则所求皆应，皆得满愿。如同经上所说，先忏悔自身罪业清净身心，断除诸恶发誓不再犯，清净过去罪业，则善信的所求，佛菩萨加持令其满足。28
《慈悲药师宝忏》分成上、中、下三卷，文中分别将药师佛十二大愿及《药师琉璃光如来本愿功德经》经文意义，分别融入于该忏法文本中，让恭诵者能够依忏文的顺序，忏悔、礼拜三宝、持咒、赞佛依序修持，《慈悲药师宝忏》仪轨结构如下：
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