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万历二十年（1592年）壬辰科三甲八十二名进士，授官河南内黄县知县，二十四年丁嗣母刘恭人忧，服阕，起补上蔡县知县，三十一年任河南乡试同考官，三十五年七月考选，三十六年八月擢拔为兵科给事中，因嗣父张一元去世未上任，服阕，四十年八月复除吏科给事中，巡视京营，四十二年丁生父张一亨忧归。四十五年复除原官，四十六年七月与编修林欲楫主考浙江乡试，十二月署掌吏科印信，料理察典，四十七年九月充武举同考试官，四十八年正月因党争枚卜之事而上疏辞官归乡。
熹宗即位，天启元年（1621年）三月以荐起官太仆寺少卿。二年三月升大理寺左少卿，四年升太仆寺卿，五年正月升右佥都御史、巡抚湖广，同年其父继室焦太孺人去世，返乡服丧。七年五月起升右副都御史、巡抚浙江，任内平定周三老之乱。崇祯五年（1632年）入为南京都察院右都御史。官至都察院左都御史，后以病回籍调理。崇祯十年丁丑（1637年）三月游泰山。十二年再次起复，掌管南京都察院，崇祯十四年五月卒，赠太子太保。弘光时追谥忠定。
曾祖张桂。祖父张佩弦。生父张一亨，字仲春，号义轩，以子贵，累封礼部主事，赠都御史；母李氏。过继给叔父张一元，隆庆进士，官河南巡抚。有子张万选。孙女嫁王渔洋。
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根据日本僧人袋中良定《琉球神道记》记载，第一尚氏王朝尚泰久王在位期间，琉球僧人鹤翁前往倭国修行，并向熊野方向许诺，若学有所成，归国之后，即参谒熊野权现。后来鹤翁果然成为高僧，归国之后，被尚泰久王任命为天界寺住职。鹤翁希望还愿，频频请求建立神社以供奉熊野权现，但尚泰久王没有同意。一次，熊野权现托梦给鹤翁，要求鹤翁前往北峰高呼一声，若有回音，则有神验。翌日，鹤翁前往北峰，大叫一声，果然有回声。鹤翁见其处是崎岖嶃岩，人迹罕至，留步踟蹰。随即有一鬼面显像出现，鹤翁叩首九拜，回去之后便奏请在该处建立神社。尚泰久王也做了同样一个梦，因此同意了这个请求。鹤翁徘徊此地，获得了古镜一枚，灵光不常，便藏于宫内。琉球的《球阳》、《琉球国由来记》中也记载了类似的故事。
后来，琉球王府在末吉宫旁创建万寿寺（今遍照寺），以为其别当寺。
1879年，琉球被日本吞并，改为冲绳县。末吉宫在日本近代社格制度中被列为无格社，故而无法获得日本政府的经济保障。虽然末吉宫与冲宫一起，于1936年被日本政府列为国宝；但末吉宫年久失修，事实上整座神社处于腐朽荒废状态。末吉宫在1945年冲绳岛战役中被毁。1972年复原。
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松下村塾最早是在1842年由吉田松阴的叔父玉木文之进所开设及命名，吉田松阴在少年时也曾在此接受玉木文之进的指导；在玉木文之进被外派担任代官后，松下村塾由吉田松阴的另一位叔父久保五郎左卫门接手负责。当时的不论学生的身分，武士或是平名都可以在此上课。
吉田松阴在1854年在下田登上美军军舰企图偷渡前往美国，在遭到美军拒绝并向下田的奉行自首后被送回萩的野山狱，1855年出狱改幽禁于自家内，1857年自叔父继承了位于自家土地内的松下村塾，并开始在塾内上课；此时期曾在松下村塾接受吉田松阴指导的学生包括：久坂玄瑞、高杉晋作、伊藤博文、山县有朋、吉田稔麿、入江九一、前原一诚、品川弥二郎、山田显义、野村靖、渡边蒿藏、寺岛忠三郎、松本鼎、冈部富太郎、正木退藏、饭田俊德、松浦松洞、增野德民、有吉熊次郎、时山直八、驹井政五郎、中村精男、玉木彦助、饭田正伯、杉山松助、久保清太郎、生田良佐、境二郎、宍户玑等多位日后活耀于明治维新前后的人物。
但在1858年江户幕府与美国缔结美日修好通商条约后，吉田松阴不但大肆指责幕府的外交政策，还主张暗杀老中间部诠胜，被长州藩再次关入野山狱，也结束了吉田松阴在松下村塾的教学。
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